Перейти к содержанию

Дао (道) — путь, мать всех вещей

Идея

Дао (道) — основополагающий принцип китайской философии и базис всей классической КМ. Буквально «путь», но Лао-цзы в Дао-дэ цзин объясняет, что Дао — не просто путь, а сверхбытийная сущность:

«Дао, которое может быть выражено словами, не есть истинное Дао. Имя, которое может быть названо, не есть истинное имя. Безымянное — это начало неба и земли, а обладающее именем — это мать всех вещей.» ^[raw/transcripts/course2_clean/lesson-320151297-video-3.md]

Дао как Мать всех вещей

Главное отличие даосской концепции творения от ближневосточных и греческих:

  • В греческой / египетской / семитской традиции творец и творение разные сущности (мастер лепит сосуд из глины — но сам мастер не глина).
  • В даосской традиции Дао и его порождение единосущны — как мать и плод. «Я весь в моих произведениях», по Толстому — но в даосизме это не метафора, а онтология.

«Идея даосская, что Дао — мать всех вещей, заключается в том, что Дао и то, что сотворено Дао, по сути едины.» ^[raw/transcripts/course2_clean/lesson-320151300-video-1.md]

Поэтому человек единосущен с Дао — в нём присутствует та же сущность, что и в основе мироздания. Эта установка лежит в основе цигуна и классической КМ: лечение восстанавливает первоначальную гармонию, а не пристраивает что-то извне.

Сущее и несущее

Дао — одновременно:

  • Безымянное (несущее, запредельное) — «начало неба и земли».
  • Обладающее именем (сущее, проявленное) — «мать всех вещей».

«И безымянное, и обладающее именем — одного и того же происхождения, просто с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. Переход от одного глубочайшего к другому — дверь ко всему чудесному.» ^[raw/transcripts/course2_clean/lesson-320151297-video-3.md]

Способность сознания оперировать в обоих мирах (материальном и духовном) — «дверь ко всему чудесному».

Цепочка космогонии

  1. Дао (запредельное, хаос).
  2. Инь-Ян — пара противоположностей.
  3. 3 великих: небо, земля, государь (человек как третье начало).
  4. 4 сезона — Инь-Ян делятся на старый/молодой.
  5. 5 первоэлементов (у-син) — Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода.
  6. 12 органов цзан-фу + 12 каналов.
  7. 365 точек — символически по числу дней года + по числу растений Шэнь-нун бэнь цао.

Дао и медицина

Болезнь = дисгармония = отступление от Дао:

  • «Принцип даосского мудреца в у-вэй — отказ от сиюминутных материальных целей.»
  • Лао-цзы, 52-й чжан: «Когда будет постигнута мать, тогда можно узнать её детей. Если человек, освобождается от страстей, до конца жизни не будет у него усталости.»

Лечение в классической КМ — это возвращение к Дао через цзы-жань (естественность) и у-вэй (недеяние).

Три великих

Из Дао-дэ цзин:

«Велико небо, велика земля, велико Дао, велик также и человек.» ^[raw/transcripts/course2_clean/lesson-320151297-video-2.md]

Человек — двойственная фигура:

  • С одной стороны — «волосок на лошадиной шкуре» (Чжуан-цзы), одно из 10 000 порождений земли.
  • С другой — один из 4 (или 3) великих, способный объединить небо и землю.

Лао-цзы обращается к человеку как к государю самого себя: способному восстановить гармонию между небом и землёй. В этом — вызов и потенциал.

Связанные страницы